子曰:居处恭,执事敬.与人忠.虽之夷狄,不可弃也.谁来翻译下~!_百度...

译文:樊迟问怎样才是仁。孔子说:“平常在家规规矩矩,办事严肃认真,待人忠心诚意。即使到了夷狄之地,也不可背弃。出自《论语》其古诗原文如下:樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。

译文 孔子说:“平常在家规规矩矩,办事严肃认真,待人忠厚诚信。即使到了夷狄之地,也不可背弃。”评析与感悟 如何做到“仁”?答案是“恭”、“敬”、“忠”。在家恭敬有礼,办事严肃谨慎,待人忠厚诚实,无论何时何地,都要贯彻“仁”的理念,内心充满仁爱,做到这些就足够了。

“与人忠”即曾子所谓的为人谋当尽心竭力。“夷狄”是未开化、不行礼义之地。“虽之夷狄”是打比方,指身处之地无人“居处恭,执事敬,与人忠”。但即便如此,也不可放弃“恭、敬、忠”的做人准则。故为仁要坚定不移,不受环境的不良影响。孔子曾欲居九夷之地。有人说那里“陋”,不开化。

就是要符合“礼”的要求;待人忠厚诚实显示出仁德的本色。出自——春秋战国孔子弟子《论语》。原文:樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。”意思是:樊迟问怎样才是仁。孔子说:“平常在家规规矩矩,办事严肃认真,待人忠心诚意。即使到了夷狄之地,也不可背弃。

樊迟问怎样才是仁。孔子说:“平常在家里规规矩矩,办事严肃认真,待人忠心诚意。

善读「论语」13.19:居处恭执事以敬,与人谋尽己以忠

“与人忠”即曾子所谓的为人谋当尽心竭力。“夷狄”是未开化、不行礼义之地。“虽之夷狄”是打比方,指身处之地无人“居处恭,执事敬,与人忠”。但即便如此,也不可放弃“恭、敬、忠”的做人准则。故为仁要坚定不移,不受环境的不良影响。孔子曾欲居九夷之地。有人说那里“陋”,不开化。

《论语》中“樊迟仲弓问仁”里有“居处恭”,处的读音为什么?

1、“处”的读音为chǔ,表示置身在某地的时候读第三声。“居处恭”意思是:平常在家规规矩矩。出自春秋孔子弟子《论语·子路篇》第19章。原文:樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。”译文:樊迟问怎样才是仁。孔子说:“平常在家规规矩矩,办事严肃认真,待人忠心诚意。

2、樊迟问仁,子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。fán chí wèn rén ,zǐ yuē :“jū chù gōng ,zhí shì jìng ,yǔ rén zhōng 。suī zhī yí dí ,bú kě qì yě 。

3、意思是平常在家规规矩矩,办事严肃认真,待人忠心诚意。原文出自于《论语·子路》。原文:樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。”白话译文:樊迟问怎样才是仁。孔子说:“平常在家规规矩矩,办事严肃认真,待人忠心诚意。即使到了夷狄之地,也不可背弃。

4、意思是:平常在家规规矩矩,办事严肃认真,待人忠心诚意。出处:春秋时期孔子的《论语·子路》第十九章。本章孔子对“仁”的解释,是以“恭”、“敬”、“忠”三个德目为基本内涵。在家恭敬有礼,就是要符合孝悌的道德要求;办事严肃谨慎,就是要符合“礼”的要求;待人忠厚诚实,显示出仁德的本色。

5、“樊迟仲弓问仁”考试重点如下:舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。翻译:舜管理天下,从群众中选拔人才,选了皋陶,邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下,从群众中选拔人才,选了伊尹,不法之徒从此无影无踪。知(zhì):同“智”。

6、【注释】 ①里仁为美:里,住处,借作动词用。住在有仁者的地方才好。 ②处:居住。③知(zhì):同“智”。 【译文】 孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的。

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